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实体，但幻相的背后还是有真实存在的法为基础的，有实在的法才能显幻相，这幻相是他的所缘。所以，外道所执的是断见（毕竟无），那是以幻相为所缘，并非没有所缘而能有断见。另外，经里说，证得预流果的人能如实了知...所以举“翳目多月”的应该不是世亲本人，而是其他“譬喻论者”。 6． 至于说于“非有”能够了知为无，众贤和经部论师都承认我们可以“了知为无”。可是，众贤曾不止一次地否定所谓“绝对的不存在”，他这里承认...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375066034.html
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推理来进行论证，自己也好他人也好不得不承认。可见，世间很多隐蔽的东西是通过比量来了知的。可是现在世间千千万万的人根本不懂这些道理，所以，在自己的眼耳鼻舌身意六根识根本没有办法照见的时候，就把它们划为...，有烟之故。”以烟的果来推断火的存在，这就是果因。还有，依同体相属的关系了知对方，比如说“柱子无常，所作之故。”以所作的因推断柱子的无常性，这叫做自性因。这是从建立...
索达吉堪布
解义慧剑|唯识|因明|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/10070086463.html
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菩萨师徒之意趣。理论基础在于了知生死涅槃一切诸法，唯于所依事上分别假立，在胜义中是不可得的。然而在胜义上虽不可得，在世俗法却都能成立，所以一切法皆自性空。这样的正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果...，才能了知自性本空，因为业果等缘起法，须待众缘才能生起，所以它的自性就是空的了。这样从了知缘起上，也可以见到自性空之空与缘起有之有不但不相违，而且相辅相成。 宗喀巴大师依文殊菩萨的教授，对于龙树...
修慧法师编述
|空性|中观|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html
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３、修如幻三摩地——于日常生活中，了知一切情世间、器世间都如梦如幻、空幻一如。既知一切皆幻、能所皆幻，即能事事当下不离真心，真心犹如虚空、而无虚空之量，犹如虚空之恒住于法界，它永恒地不生不灭、不垢不...摩地，或安住大空三昧，可证法身。
２、修如幻三摩地：
平时念念了知一切如幻，安住不动之本体，临终一念亦如是安住，即能汇归法性。
３、修弥陀大法：
观想自心种子字或明点冲出顶门，...
智敏·慧华金刚上师
|临终|中阴|智敏|慧华|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/1016089725.html
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“认识自心、改造自心”的学问比学习“认识外境、改造外境”的学问更重要；在学习“认识自心、改造自心”的学问中，学习佛陀所宣说的正法最为重要。因为世人皆为离苦得乐而活，但是，如果自心缺乏了知真理的智慧，对...重要性。
佛法的本体就是智慧，是对心灵奥秘以及宇宙万象真理的揭示和反映，可以遣除我们心中的愚昧，让我们获得了知因果的尽所有智和了知诸法真相的如所有智，所以佛法是我们离苦得乐的法宝。在佛宝、法宝、...
明如居士
|人生|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12402022324.html
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，在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了义善说藏论》、《缘起赞》等著作中，一一加以批判抉择。宗喀巴大师的思想体系，是继承圣龙树菩萨师徒之意趣。理论基础在于了知生死涅槃一切...是肯定的。 大师的《缘起论》之中心是这样说：由于一切法自性本空，所以业果等缘起法才能生起，倘若自性不空，业果等缘起法就不能生起了。又由于了知诸法缘起之力，才能了知自性本空，因为业果等缘起法，须待众缘...
修慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html
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德相，只因妄想执著而不能证得。到此时，妄想已破，了知自心即是佛，不从外来，不从他得，只是放下执著，便是佛陀在世。也就是说，已经清楚地知道，众生成佛是一种必然的结果。 应该说五祖惊诧于眼前这个又干又瘦...六祖。这是一个明显的谎言。如果是一般人，很有可能会当时揭穿这个“谎言”。为什么呢？六祖是来求成佛之法的，你五祖八个多月不理不睬，却把责任推到别人身上，这说得通吗？呵呵。作为大悟之人，了知一切缘起均是因果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152301.html
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般若经》中有云：“天子，若胜义谛是身语意之境，则不是胜义谛，而成世俗谛耶”。所以，我们还应了知，凡夫众生心识所了知的实相亦非实相，只是俗谛名言中称为实相（修行才能亲证实相）。胜义谛本性超离言语思维分别...的是实实在在地证得“这个”，而不是执著迷惑于一切无自性的概念名相。了知自性，本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。佛法真理，根本上是离言绝相。佛门常讲：“事障障凡夫，理障障菩萨”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035054461.html
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众生之身业以智为先随智慧行、说法语业以智为先随智慧行、慈悲意业以智为先随智慧行。三不共智谓:了知过去法智无障碍转、了知未来法智无障碍转、了知现在法智无障碍转。 五种证道之补持伽罗:预流、一来、不还、...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258221.html
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以人为本的宗教。佛陀创教的本怀也就是为了引导芸芸众生了知生命的真相，了知生命旅途中所遇到的问题与苦难，及如何解决的种种途径。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。心是一切行为...积极响应胡锦涛总书记在十六届六中全会上作的重要讲话，指出了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。那么有着和平之称的佛教，也将一如既往的在新历史时期中发挥佛教特有的潜在势能，为和谐山西再塑...
悲义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115559247.html